Quant à ce qui rend la mode coréenne si différente, beret lacoste le rythme auquel ses consommateurs absorbent les derniers produits est plus rapide que vous ne pouvez dire «tendance». À l'heure actuelle, l'accent est mis sur les pièces et les vêtements streetwear faciles à porter qui ont été rendus populaires par l'industrie du divertissement en plein essor du pays et sa multitude de stars élégantes. Kim, qui a soutenu les marques coréennes par le biais de pop-ups et de lancements de produits chez Nordstrom, a déclaré: "Vous pourriez voir une veste sur une star du savon coréenne et cette veste se vendra dans cinq minutes. [Les consommateurs] sont ouverts à l'idée de "ce qui se passe en ce moment, nous allons l'embrasser, nous allons l'aimer, nous allons le tuer, puis nous allons passer à la prochaine chose." "

Sherlock de Benedict Cumberbatch se décrit comme un «sociopathe de haut niveau» en réponse à être qualifié par les autres de «psychopathe». La distinction entre sociopathe beret militaire et psychopathe est subtile; le dictionnaire les considère comme pratiquement synonymes. Aucun des deux termes n'est inscrit dans la référence psychologique standard, Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux, où le terme préféré est trouble de la personnalité antisociale. Certains psychologues affirment que les sociopathes sont nerveux, volatils et désorganisés, tandis que les beret noir psychopathes sont prudents, manipulateurs et charmants. Un sociopathe a un peu de conscience, mais un psychopathe n'en a pas du tout.

C'est une créature qui ne peut pas mourir; il se recompose face à la violence et titube maladroitement. Il est imparable, une représentation d'un "excès de vie inquiétant"; c'est l'envie de persister au-delà du cycle naturel de génération et de corruption. }
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ek compare de façon mémorable la lamelle à la face-hugger dans Ridley Scott's Alien, une créature indestructible qui se multiplie lorsqu'elle est coupée en morceaux, et dont le corps extra-plat peut soudainement voler et envelopper votre visage: "En elle", écrit-il, "L'animalité perverse pure recouvre une insistance aveugle beret rouge machinique."

À toutes fins utiles, l'apparition monstrueuse de l'histoire de James possède les mêmes qualités que le chapeau du spécialiste: il est informe et plat, rien de plus que du lin froissé et pourtant indestructible, indescriptible et intensément horrible. Comme la lamelle, elle émet un bruit étrange et peut se déplacer à une vitesse terrifiante. Il dérange parce que son manque de forme témoigne de son immortalité monstrueuse; comment détruiriez-vous une telle entité? Est-ce même possible? Qu'Est-ce que c'est? Si nous revenons à l'inscription sur le sifflet, nous découvrons que notre question ne nous est répétée que: Quis est? Qui est-ce?

Est-ce leur père qui est venu pour eux? Ou est-ce, comme le suggère la baby-sitter, le spécialiste? Et est-ce ce que nous trouvons terrifiant dans l'histoire: la disparition du père, son remplacement par un simulacre, presque identique, quelqu'un qui prétend les aimer mais qui est fondamentalement un étranger? Quis est? Cela fait peut-être partie de la terreur, mais ce n'est pas tout. Ce qui nous laisse le plus troublé, je pense, n'est pas la transformation de leur père en spécialiste mais plutôt leur propre transformation, facilitée par leur interaction avec le chapeau du spécialiste - la lamelle. Et en fait c'est la lamelle qu'ils semblent devenir eux-mêmes. Pensez-y.

Ce concept du réel sera familier aux lecteurs de fictions étranges. Il est représenté dans une beret vert gamme de formes littéraires allant du maelström de Poe à l'horreur à la fin du CS
ur des ténèbres de Joseph Conrad au dieu aîné de Lovecraft Cthulhu, une créature qui présente une vision si dangereuse de l'univers qu'il ne peut pas être vu sans provoquer la folie: "The Specialist's Hat" nous terrifie de la même manière que Lovecraft nous terrifie: il fait allusion à une rencontre avec quelque chose qui est au-delà du domaine de notre expérience - la mort - et pourtant qui est en même temps si profondément ancré dans notre propre nature qu'il est toujours déjà là.